敘事塔羅沒說的塔羅歷史

在塔羅與神秘學歷史中，我較少提及 #Papus，他是法國的醫生與神秘學者，還被戲稱為Levi‘s Etteilla（Levi是把卡巴拉與塔羅結合在一起的神秘學家；Etteilla是法國的算命大師），代表他是把神秘學與大眾占卜術結合在一起的第一個人物，但我很少談他，因為他的努力失敗，對後人的影響不大。

Papus在1889年出版的Le Tarot des Bohémiens，把各種神秘理論與塔羅結合，影響了英國的金色黎明會的塔羅研究，韋特也有受到這本書的影響。

只可惜，Papus的年代，法國神秘學已衰退，重心轉移到了英國，10年後，Papus出版了The Dininatory Tarot，這是在法國的第一本把神秘學與占卜術結合為塔羅占卜的書，但這本書出版後，受到神祕學者們嚴重批評，Papus的名聲不如以往。隔年，韋特在英國發行 #韋特牌 與The Pictorial Key to the Tarot一書，卻一舉成名。而且韋特走了全新風格，就少了很多神秘學者想要維護傳統的批評聲音。

Papus為何會出占卜書，很多人認為是經濟考量，神秘學是少數菁英的領域，占卜才能大眾化，如果書要大賣，就要靠中產階級的大眾。但他的嘗試為何失敗呢？我認為跟Papus沒有理解市場有關。

Papus的占卜書裡，大秘牌是延續Levi他們的研究，小秘牌直接用了Etteilla的塔羅，這兩種圖像的特色，就是埃及風。這是當時法國神秘學者們都認可的風格，認為所有的神秘學源自於埃及，所以要回到源頭，但大眾想要的是吸睛、有趣、新鮮的牌卡，至於什麼神秘學源頭，不關他們的事。

反觀韋特牌，潘蜜拉畫劇場佈景 的經驗，很能抓住當時代的大眾喜愛，色彩很鮮豔，人物風格也很親民，所以成為暢銷品。而且韋特自己擁有出版社，他太清楚大眾喜歡什麼，代表韋特很有市場概念。 Papus的失敗成為我的借鏡，我也像他在研究塔羅牌，但也為了經濟考量努力推廣大眾化的占卜😅，所以要像韋特一樣，在應用上不用管傳統，考量大眾需求，學術氣質保留在研究上即可~