2024年7月29日 星期一

隱士牌的神祕學解釋



昨天開始了深讀韋特神祕學 的第二期課程,這次從隱士牌 開始,韋特極力否定把這張牌直接理解為某個人物,而是要從象徵觀點,解釋神祕學傳達的智慧。

他用聖經裡的字句亙古常在者 來指稱了隱士,這與隱士閉眼、拿著杖、停止在原地的形象有關。但如何才能領悟亙古常在者呢?
每次看到隱士的圖,我就想到一行禪師 的禪語,我到了回家了。任何時候看到這六個字,我的心都能找回到家的安定與平靜,但我的身體明明在家,心為何沒有在家的感覺?
禪宗的達摩祖師 有一個公案,有一天有一青年來找達摩問:「弟子心不安,求祖師為我安心。」達摩祖師喝道:「把心拿來,我為你安心。」青年一聽愕然,說道:「弟子找不到心。」達摩祖師微笑說:「我已經為你將心安好了。」這位青年是後來成為禪宗二祖的慧可禪師
不安的心,通常是在擔憂還未發生的事,只要知道那些事不在,不安就可以化解。同樣地,也有一種不安,是心離開身體,向著未來尋找要到達的目的地,但心的家是身體,只要身心同在,心無時無刻都在家...
韋特所說的亙古常在者,我覺重點在「在」,身心同在時,只存在現在這一刻,而現在對身心同在來說,就是亙古的存在狀態。或許這就是我從隱士,連想到一行禪師的禪語的原因。
對我來說,隱士牌確實不是要談隱士是什麼樣的人,而是要從隱士的象徵,解釋神祕學安心的智慧。雖然韋特是西方神祕學的傳承,但我常在圖像中,連想到佛教的語句,或許在智慧的領悟,沒有西方與東方之別,只有人的存在本身。
韋特在隱士牌罵了一堆人,認為法國神祕學者們的解釋都錯了。或許我的見解,也會被韋特痛罵,希望他別到夢裡找我 😅


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