隱士牌的神祕學解釋

昨天開始了深讀韋特神祕學 的第二期課程，這次從隱士牌 開始，韋特極力否定把這張牌直接理解為某個人物，而是要從象徵觀點，解釋神祕學傳達的智慧。

他用聖經裡的字句亙古常在者 來指稱了隱士，這與隱士閉眼、拿著杖、停止在原地的形象有關。但如何才能領悟亙古常在者呢？

每次看到隱士的圖，我就想到一行禪師 的禪語，我到了回家了。任何時候看到這六個字，我的心都能找回到家的安定與平靜，但我的身體明明在家，心為何沒有在家的感覺？

禪宗的達摩祖師 有一個公案，有一天有一青年來找達摩問：「弟子心不安，求祖師為我安心。」達摩祖師喝道：「把心拿來，我為你安心。」青年一聽愕然，說道：「弟子找不到心。」達摩祖師微笑說：「我已經為你將心安好了。」這位青年是後來成為禪宗二祖的慧可禪師。

不安的心，通常是在擔憂還未發生的事，只要知道那些事不在，不安就可以化解。同樣地，也有一種不安，是心離開身體，向著未來尋找要到達的目的地，但心的家是身體，只要身心同在，心無時無刻都在家...

韋特所說的亙古常在者，我覺重點在「在」，身心同在時，只存在現在這一刻，而現在對身心同在來說，就是亙古的存在狀態。或許這就是我從隱士，連想到一行禪師的禪語的原因。

對我來說，隱士牌確實不是要談隱士是什麼樣的人，而是要從隱士的象徵，解釋神祕學安心的智慧。雖然韋特是西方神祕學的傳承，但我常在圖像中，連想到佛教的語句，或許在智慧的領悟，沒有西方與東方之別，只有人的存在本身。

韋特在隱士牌罵了一堆人，認為法國神祕學者們的解釋都錯了。或許我的見解，也會被韋特痛罵，希望他別到夢裡找我