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過去的塔羅神祕學 時期，也有學者把那時期稱為創作神話 時期。因為不管是用埃及、卡巴拉神祕學或偉特的聖杯傳奇，都在為塔羅創造起源神話。
神話也可以是故事，但也可以是儀式，像北歐、希臘羅馬神話，他們的宗教已沒有在信仰，所以神話只是故事，成為文化發展的力量。
但如果神話是儀式，那就會與一個人的生命故事產生連結。當下參與儀式的人與神話流傳的時空，形成了網絡，神話人物與儀式參與者會有情感共鳴。
這也是我對塔羅占卜 感到興趣的原因之一，占卜在某方面也是以儀式的形式流傳下來，當我們把有神話背景的圖用為占卜時，無意中也在跟神話進行經驗連結。
過去我們大多用的是西方的塔羅與神話，但現在開始有機會運用在地的神話意象。以《神塔羅》為例，它的權杖9用的圖像是台灣特有的信仰對象有應公。
我常抽權杖9，我會把它解釋為勞心勞力的辛苦，雖然知道事倍功半，但還是想著要如何持續下去的勞苦者，所以看到這張牌就有種「好累」的感覺。
而有應公是早年努力來台開墾或在械鬥中死亡的先民，他們無親無故，成為了亡魂，但在社群的祭拜中，成了有求必應的祈求對象。在台灣有應公廟，算很普遍。
當有應公成為對我的當下處境的連結，我不再只看到自己的生活故事，還會連想到過去努力為這土地打下基礎、求生活的勞苦者，有他們的種樹，我們可以乘涼。
當我看偉特權杖9時，我是把自己帶入到圖像當中看自己，成為投射的覺察。但有應公的故事，會讓我從自己的處境走出來，從更大的時空意義去領悟我的生活。
這就是神話作為儀式帶給我們的力量，我們會與不知名的先民們有了情感上的連繫。我們不再只是為自己而奔波，雖然不知未來會如何，但也不再只是一個人在奮鬥。
只是很可惜，這一類的塔羅牌並不熱門，目前無法購買。這些塔羅圖像的創作，從我的觀點，不只是個人創作而以，它也是以這時代的意義，重新為在地神話賦予生命力，並讓神話意象在我們生活中活出來。
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