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| 真正的塔羅是象徵性的；不是語言、也不是符號(萊德．偉特) |
「元辰宮」是民間信仰裡認為人的靈體居住的地方，如果身體需要住房子，我們的靈也有房子要住，而這個房子像靈體一樣，肉眼見不到，只能到這世界之外的靈體居住的地方才能見到。所以在民間寺廟就有「觀元辰」儀式，會由道士或有接受過觀元辰訓練的靈界引導人，帶領我們去看在靈世界的房子，觀看這些房子的用意是要看每個人的靈過的如何，廟裡有著詳細的元辰宮內容對照表，會由帶領者詳細告訴觀者，房子裡的細節代表的意義與目前的狀況。
我曾見過幾次觀元辰的引導過程，如果有接觸過催眠的人，就會覺得引導者的話語跟催眠很類似，只是觀元辰需要等待靈界的人來帶領，所以並不是每個人都能觀到，如果在閉起眼睛等待的過程，沒有見到任何異像，就無法進入到靈界。如果有幸進入，觀元辰所觀看的內容非常明確，每位引導者會給予清楚的指引，去觀看房子的外觀、廚房、水缸、米缸、臥室、神明桌等的地方，雖然每個進入元辰宮的人對自己看到的房子或細節有不同的描述，但大方向還是會遵照引導者的指引，不會有太大的出入。
如果觀元辰與西方傳來的催眠是同樣的技巧，那這兩者所觀看的是否也會類似？之前我在《想像力與靈性療癒：催眠初體驗》一文中，曾探討過催眠與潛意識象徵的連結，從中古時期的西方煉金術的主動想像的觀點，討論了催眠如何把潛意識轉成圖像與象徵，之後再由我們的意識進行解讀。催眠看到的前世是我們對過去生命的領悟，而元辰宮是否也是把潛意識裡我們對生命的覺察顯現為房子的意象？再從房子的象徵中進行對生命狀態的理解與解讀？
依照民間的說法，元辰宮的狀況就是一個人的健康與運勢的發展狀態，清理或整理元辰宮，可以幫人改善運勢與健康。所以觀元辰的引導者，他們會請觀元辰的人去打掃房子、清蜘蛛絲、添柴等，當房間裡某些狀況不甚理想時，就會引導觀元辰的人去調整，讓一切回復到最佳狀態。換句話說，如果觀元辰時看到的房子是我們對自己生命狀態的象徵性投射，房子破舊或不乾淨是在反應我們內在對自我狀態的不滿意或感受到的缺乏，所以經過清理，也是在重新整理自己的內在狀態，幫助自我找到正向的能量。
在我體驗催眠與觀元辰的過程，理解到這兩種靈性體驗與塔羅占卜的過程非常類似，通常塔羅占卜是把個人遇到的問題，藉由抽牌轉換成紙牌上的圖像象徵，再從象徵中重新認識與解讀我們所面對的情境，之後對事件得到不同的觀點與領悟。換句話說，如果把催眠與觀元辰看作是潛意識或靈世界的象徵顯現，也就代表在想像或靈的世界中，我們把目前遇到的生命情境，用象徵方式呈現，我們再針對所看到的故事進行解讀與理解，最後為現階段的生命狀況帶來更深的覺察。
在解讀過程，觀元辰有明確的解讀本，就像解讀塔羅圖像有牌意手冊，但塔羅牌在占卜時需要應對現實發生的情境，所以在解牌時原有圖像裡的象徵意義需要再一次轉換，變成與現實狀說相符的內容。在元辰宮看到的每個房子內的細節，也都像一張一張的塔羅紙牌，但觀元辰是直接從房子狀態解讀當事人的生命狀態，所以引導者可以直接針對圖像的意義進行解讀，可以有標準的答案本，不需要有第二次的象徵意義的轉換。
「象徵」的解讀是想像力的應用，就像一朵紅色玫瑰可以代表愛情，如果沒有想像力，玫瑰花只會是玫瑰花，它與愛情不會有任何關係。象徵普遍運用在藝術、文學與人跟人的溝通，但科學時代，人的想像力被貶低，大家追求的是數字與驗証，想像力只能是孩童、文學或藝術的專用。如果一般人過於強調想像力，會被認為不切實際或脫離現實。甚至在信仰或靈的世界，我們也不能用「想像力」， 因為大部份的人把想像力視為幻想，是虛假的，跟真實存在是矛盾的。但如果要理解超越理性的領域，例如：靈、信仰、潛意識、夢.....都需要應用想像力，在這些領域，如果我們堅持運用科學性的理解，反而就會發生問題，科學的驗証只有對跟錯，不會有第三種可能，最後只能建立起更多的對立。
在民間，觀元辰與鬼神信仰走在一起，寺廟、儀式、道士、符咒等的搭配，會讓很多人好奇卻也害怕接近，深恐接觸不甚會對自己產生不好的影響。有些人會認為觀元辰是在觀每個人靈體的房子，所以一定要跟隨專業者的引導，才能看的到，對於相信靈體與靈界的人來說，觀元辰是一件需要認真對待的事。但西方心理學長久以來也應用房子的意象來解讀一個人的心理狀態，所以觀元辰時所見到的房子，或許也可以是一種象徵性的展現。面對科學無法驗証與說明的領域，我們總會充滿懷疑與恐懼，但我們該害怕的是想要藉由鬼神信仰，用外力的方式解決生命問題的態度，因為不管我們在觀元辰時，多努力打掃自己的房子或添木材，那只是給予靈性上短暫的力量，現實生活的問題，最後還是需要我們自己去面對與解決。問題的答案就在生活中，而不管是觀元辰、催眠或塔羅占卜，只是讓我們暫時脫離科學性的現實，用象徵的觀點重新看待自己的問題，覺察盲點。所謂旁觀者清，這些媒介，如果沒能帶給我們旁觀者的清明觀點，不管體驗多少次，也不會為我們的生命帶來有益的結果。
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