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| 無臉男猶如千尋內在害怕被遺棄、不被愛的的陰影 |
神隱少女是千尋的成長故事，她在湯屋的經歷，就像一次成年禮的考驗，她的父母變成豬，千尋失去名字並且在湯屋工作，她感到孤單害怕，這時無臉男出現在她的面前，無臉男在動畫裡是寂寞、落單的妖怪，他的落單，引起了千尋的注意，因為她自己就是落單的小孩。每個人心裡都有一個無臉男，當自己覺得被遺棄或落單時，無臉男就會從心裡的暗處出現在我們眼前，如果我們能像千尋一樣，用同理接納無臉男的寂寞，帶領他一起離開湯屋，我們就有能力面對心裡的孤寂，但更多時候，我們的行為會像無臉男，想盡辦法用物質來滿足自己的缺乏。
「陰影」在榮格心理學裡指在成長階段，為了符合父母、長輩等的要求，被我們隱藏在內心深處、不合社會標準的不良行為或特質。榮格認為陰影在夢裡，常以與自己的性格相左的同性友人的身份出現，是我們內在需要被認同的另一個「我」，也可以說是我的邪惡雙胞胎，所以在夢裡，陰影也會以可怕的野獸形象來追逐我們。
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| 世界只是我們內在的投射，除非我們去學習如何面對陰影，它們會不斷出現在他人身上 |
大部份人在社會化的過程，如果適應良好，就能適當的控制這些陰影，讓自己以適切的行為面對外在生活。但真正的身心和諧，卻需要在人生旅途上與自己的陰影相遇，跟陰影搏鬥、和解，最後讓陰影與光明的我成為一體。榮格曾說：「如果人完全躲避陰影，雖然生活合於規範，但卻不完整的可憐。向陰影開啟的經驗，雖然會使個人遭致不道德的玷污，但卻可以達到較大程度的整體感。」但更多時候，我們希望陰影在自己的世界消失，所以會很用力的壓住自己的黑暗情緒。
陰影的酥醒，對那些想要遺忘陰影的人來說，會是一次不小的打擊，一次失控的暴怒、無預警的低潮、對未來的恐慌，都有可能在一次挫折後出現。而且黑暗的想法、憤怒、悲傷佔據內心時，社會化的人，就會用社會的標準來評價自己的失控，所以自責與失望的情緒會指向內在的自己，最後就會否定自己的價值。
曾有一位學者研究人類的「脆弱」，她本以為研究完脆弱，就會找到方法消滅，人就可以變堅強，所以她特別採訪了堅強的人，想要知道他們如何面對脆弱。最後，她的研究顯示，那些堅強的人，每一個人都覺得自己脆弱，他們不否認脆弱的存在，而是勇敢的接納與面對人性的弱點。讓我們脆弱的某部份也是來自於個人不想接納的陰影，這些陰影的存在，似乎讓一個人變得「不夠好」，但正是這些不夠好的特質，才能造就「夠好的人」。
偉特大秘牌非常重視陰跟陽的和諧，不管是在男女性別的安排、或者是色彩與內外世界的呈現，尤其「月亮」與「太陽」牌組成黑暗與光明的對照。月亮牌裡只有對月亮鳴叫的動物、太陽牌裡是快樂無憂的裸身小孩，前者代表了內心深處如動物的本能不理性的情緒、後者代表純真無懼的赤子之情。在大秘牌的排序上，月亮先於太陽，是否暗示著先要有對陰影的接納，我們才能走向沒有恐懼的生活？
在動畫裡，千尋並沒有對無臉男視而不見，也沒有跟無臉男一起在點黑暗中哭泣，她反而把珍貴的河神藥丸分給無臉男，讓他可以回到正常的自己。河神藥丸是神明給的禮物，代表著光明，所以當無臉男吃下後，才能站在陽光下，與千尋一起踏上旅程，最後白龍吃下藥丸，也吐出了身體裡的黑暗力量。我們會覺得是千尋拯救了無臉男，讓他能夠離開黑暗的湯屋，到錢婆婆處找到了可信任的同伴。但千尋能夠坐上火車找到錢婆婆，並且得到她的幫忙，有沒有可能是因為她接納無臉男為伙伴？有他的陪伴，也代表千尋不再害怕一個人的旅程與孤寂，成為獨立自主的成人？就像榮格所說，有了對陰影開啓的經驗，人才會有較大程度的整體感。
在佛教修行裡也特別強調「慈悲與智慧」，這兩者是悟道的必要條件，且有著前後順序，先發慈悲心再擁抱智慧。很多人想到慈悲就直接連想到對他人的關懷，但我們要慈悲的第一個人或許是自己，用慈悲的態度接納內心深處隱藏在黑暗中的陰影，那些我們想要擺脫的不良特質，更需要用慈悲心來面對，在迎向陰影的過程，也就是我們學習智慧的道路。
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